冯小刚的走红和电影无关
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（图片来自网络）
一个明星或一部影片的走红，可以有很多因素，但影片本身质量的好坏，往往是最不重要的一条。这些年来，在中国，真正因为电影拍得好而走红的，除了《疯狂的石头》，我想不出别的合适例子。
冯小刚的走红，和电影距离最远。冯氏作品，特别是近期作品，以严格的电影美学标准，不值一评。但冯的电影，又是当前中国社会最好的群众心理学标本。
从电影社会学的角度出发，Siegfried Kracauer的“集体无意识”，Parker Tyler的“集体神经官能症”，Edgar Morin的“集体梦想”，都论证了电影与社会大众心理的关系。
冯能有今天的地位，我认为，是因为他有意或无意地迎合了中国社会犬儒化、民粹化、反智化的倾向。他已然成为这几种思潮在中国电影里的集中体现。
犬儒主义大致可分成两种。早期的冯小刚，作为王朔门徒，还多少体现了一种更为古典的犬儒倾向，就像《顽主》里的几位青年，冷嘲热讽、愤世嫉俗，虽然他们挑战社会道德，但他们身上能体现出一种更高的道德标准，还想做点有益的事情。但20年过去了，这种还抱有一定理想的犬儒者，已经越来越少。取而代之的是目前更加世俗化、功利化的犬儒主义，如罗素评论马基雅维利时所说，只要能够取得成功，一切手段皆可得到宽恕，甚至应该去迎合、赞美。冯小刚从《甲方乙方》《大腕》《手机》到《非诚勿扰》《唐山大地震》的转向，鲜明地体现了他从较为理想、批判的古典化犬儒到放弃原则、一切以利益为中心的世俗化犬儒的转变。
今天的中国，以互联网为根据地的市民社会已经初步形成，民粹主义有了大展拳脚的舞台。互联网经常能够反映民意，但民意也更容易被代表、被裹挟。如今的冯小刚，深信自己掌握了民众的喜好，以致无时无刻不高举群众的大旗，绑架民意为自己正名，将反对的声音一律打入群众的对立面，在艺术领域大搞少数服从多数的“多数人的暴政”。这的确迎合了一部分民粹思潮倾向。而他无往不利的票房成功，一直在、并且继续将justify他的做法。
对于冯小刚这样的民粹主义者来说，以粗暴的态度对待批评，就毫不为怪了。因为理性的辩论反而会干扰其民粹的实施，消除杂音是稳固他群众代言人地位的必要举措，所以他最喜欢简单、粗暴的棒喝，我们看到他一再声明，在票房数字（群众）面前任何交锋都是没有意义的。他反对专业，反对精英，这在《唐山大地震》体现为将研究生描述为不负责任的废物，并暗示辍学也能致富（嫁老外）取得成功。这种潜意识和冯小刚自己在电影界的野出身经历严丝合缝，对庙堂的鄙视（及对影评的仇视）也是他多年蒙受专业奖项排挤的必然反应。冯的这一反智立场和大众中普遍盛行的对知识和专业的蔑视一拍即合，于是，在“群众”的拥戴下，再没有谁能阻挡冯小刚顺利加冕我们这个时代的草寇王。
